于丹《论语》心得 读书笔记 (2010-09-24 23:38:42)

物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
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其实，一个人的实力有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
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一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好；相反，加入这个人根本就不可理喻而你偏跟他讲道理，那就叫“失言”，也不好。“坦荡荡”的心境和胸怀，既可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的过失；同时能使你有定力，有真正的勇敢，使你的生命饱满、充盈，让你有一种大欢欣，让你的人生有最大的效率，让你的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。
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非爱行为：以一种爱的名义所进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
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吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
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一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上手机他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
三十岁之后，就要开始学会用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如果舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
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所谓成长是内心在力量中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。
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耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。
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当所有的规矩大道已经变为你德生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，着可以说是每一个生命个体说追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。